前陣子田調於天外天劇場，被天外天的歷史、建築所震懾。太大的震撼、太多的感動。我可能無法為他的審議中的資料多付出什麼，但我能書寫。書寫著天外天給我的感受，不停的書寫、不停分享這份對保存的悸動。希望更多人看到並認同天外天劇場對台中的歷史定位。就像我們小組報告上所說的“讓台中人覺得失去天外天劇場是一件很奇怪的事”。天以外的天太美，即使做完合組報告仍覺得不夠。這就是我的研究動機，將感動化為文字，用文字紀錄天外天劇場。
研究目的
天外天將在8月被拆除，無論審議結果如何、天外天的命運如何，我希望這份報告能留下，作為紀錄。就像曾國藩所說：『立得立功立言三不朽』。城牆會倒，帝國會覆滅，唯有文字能被永世轉載。天外天帶給我的感動，我將化為文字，當作一個見證。百年來的孤寂，有人傾聽、有人在乎過。
文獻回顧
很多地主和屋主都不希望自己的房子成為有形文化資產。因為指定成有形文化資產會導致房地產失去市場機能、保存的工法和風貌可能不會完全符合業主對現代化生活機能的想像，加上保存修復是要耗費龐大的金額。不只天外天，從上學期田調以來我們就發現很多古蹟擁有者都不希望自己的房子變成古蹟。甚至有三合院屋主不顧建築外觀硬把外牆漆上現代化油漆。這就是天外天膠著的地方。太多外力介入，當地里長是房仲業出身，他向媒體表示“不要對別人的房子指指點點”甚至用盡各種方法阻止像康伯伯這類極力保存天外天的支持者。康伯伯向我們表示他能理解，畢竟換個角度想誰都不希望自己就這樣失去土地。
而1997年頒布的古蹟土地容積移轉法顯然仍無法解決這方面的問題。古蹟土地容積移轉法規定古蹟基地的建築容積可等值移轉到他地使用，以舒緩私有古蹟因其土地的潛在價值。台灣社會對產權成為古蹟的接受度仍有很大的進步空間。
實證地點說明
天外天因為產權問題目前已經圍起封鎖線禁止進入了。但我們在天外天周邊小小探訪居民。居民帶路引導我們參觀天外天，還拿了許多文獻資料給我們。但其實再怎麼蒐集天外天的文獻資料仍有限。在查網路資料的時候永遠都是那幾篇報導不斷被轉載。天外天的文獻來源通常都是由當地耆老轉述，然而耆老凋零，口述資料變得越來越稀少珍貴，相對的天外天詳細資料也越難越蒐集。先來到一樓大廳，看似主結構破損的大廳（天花板有大洞、樑柱已被腐蝕）但居民解釋原本大廳是沒有天花板的，大廳直接挑高至三樓連接圓頂，柱子當然也是後來才加上去的。大廳結構部分可以看出天外天的確佔地面積廣闊，往大廳後面再走近一點就是舞台區，同樣的龐大，而且還有設置二樓看台區，讓我聯想到歌劇魅影中的劇院場景。可以想像他們當時鼎盛時期的景況。
二樓除了是主結構的延伸之外還有一些像小房間的空間，有些部分推測是加蓋的，因為和主結構天花板的樑柱沒有對齊。另外二樓牆面都黑黑的。原本我們猜測是被大火燒毀過。但帶我們上來參觀的康伯伯說是天外天曾經也是冷凍廠。而黑黑的部分就是為了要保冷所做的。天外天是全台第一個建立企業識別的劇院。他們的ＬＯＧＯ不只運用在裝潢上，連奉茶的茶杯底下都印有天外天的標誌。但如鑲嵌在裝潢上的ＬＯＧＯ已經所剩無幾。因為在產權複雜天外天又無人看管的情況下，有些人會來偷挖一些有販賣價值的東西。ＬＯＧＯ就是其中被偷挖的物品。康伯伯感嘆到再不將天外天列為古蹟這些珍貴的裝飾只會逐漸被破壞殆盡
主題論述
天外天劇場，被堪稱為當年的台中歌劇院、古根漢美術館，集結了建築近代精粹，所設計的歐式劇院。但這個稱號應該被扭轉。應該是台中歌劇院堪稱為當年的天外天劇場，把現存又具有歷史意涵的建築比擬現代建築是很不尊重的。而天外天劇院的設計者為總督府技師＿齋藤辰次郎於台中僅存的作品。天外天劇場是目前最後一座，罕見的私人戲院經典建築。天外天的位置＿大智路也是梁啟超等台灣仕紳的結社所在。當時的三大詩社之一櫟社瑾園、吳家公館許多騷人墨客天外天留下足跡。內部構造有看到就像京城王府一樣，人工溝渠流水，昔日他們吟詩作對的地方。但帶領我們的康伯伯說據說因為這個地方風水沒有設計好，導致吳家的衰敗。
台中後車站一帶的台灣史和文化脈絡像荒煙蔓草般幾乎無人知曉，我們初到火車站，因為不會看地圖而顯出不知所措的樣子，路過有個好心的阿姨指著文化園區的方向對我們說“直直走就好了拉！”“走去哪？”我們很困惑。阿姨說“啊就台中文創園區啊！”“不是拉我們要去天外天劇場，阿姨知道在哪嗎？”阿姨搖搖頭快速離開。
一個被當地人遺忘的劇場，卻蘊含台中東區的文化、歷史。他是後火車站一切繁榮的起源。在日據時代，他是台中櫻町繁榮的發源地。天外天本身也代表了建築工藝、電影戲劇、文學等價值，更見證了該年代的政治意涵。
天外天與1949的關聯在光復後被改為國際劇院，播放二輪三輪電影。這時產權已經不是吳家的了。再因為地緣在台中後火車站關係，國軍大批湧入，為了解決國軍需求，天外天一度變成公娼寮，周邊也逐漸從文藝集散地發展成紅燈區，特種行業氾濫。而天外天的沒落也就此開始。越來越少人知道天外天。大人告誡小孩不要經過那裡，就像高雄火車站出來的同愛街，居民皆避之唯恐不及。人潮的疏離，台中其他地區又蓬勃發展的情況下，天外天已經被人遺忘。1975天外天從公娼寮成為冷凍廠。
天外天的產權為什麼已經不是吳家的了？吳子瑜因為與孫文熟識，對孫文多所資助，最後甚至把他的天外天戲院賣掉就為了維護台北逸仙公園梅屋敷的完整性。說來也覺得惋惜，當年吳子瑜拼命持守文化資產為了留給後人有紀念價值的建築，而如今百年移轉，自己所創建的風華卻沒落到這步田地。因為反覆修建使得主體建築結構混亂，我們甚至看到一處處的樓梯被封起來。很多空間都只能依後人推測、想像。就像附近或存在或消失了的歷史建築及地方史一樣風沙般的逝去，沒有人聽過、了解過甚至看過。從天外天頂樓可以看到鄰近的新時代廣場。新時代廣場的前身就是吳家公館。居民表示從小就在吳家花園遊玩，童年的躲貓貓在小橋流水間。起初，拆除吳家花園時居民還沒有什麼保存意識。但十幾年過去了，他們口中的樂園變成了歷史，後代沒辦法想像，但這些回憶對居民來說有很深厚的情感。當他們開始後悔時已經為時已晚。如今八月即將被拆除的天外天，居民群起憤慨：『台中東區，除了都更、都更、再都更還可以留給後代什麼？』
結論
天外天的故事累積百年，見證政權的興起與式微，都市的繁榮與衰敗。熙來襄往中天外天劇場隱沒。曖曖內含光中等待重新綻放光芒的那天。台南的林百貨做到了，從殘破不堪的廢墟經過百工的努力變成再現風華的成果。八月，我們就將要永遠失去天外天了嗎？我們能不能一起守護、一起彌補自1949的錯誤，重新保存。
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